آقاي مفسر گرانقدر، چند روايت در مورد ولايت فقيه داريم؟ چند روايت در مورد پوشيه داريم؟ در جايي که فقها تنها بايد به عنوان واسطه رساندن روايات به دست مردم باشند، آنها را جانشين معصوم و به عنوان ولي امر قرار داده ايد در حالي که کسي جز معصوم ولي امر نيست. با 6 روايت ضعيف السندي که هيچ دلالتي بر ولايت فقيه ندارد، مساله اي را به خورد مردم داده ايد که هيچگاه در زمان هيچ يک از علما اينگونه نبود. واقعا از «فارجعوا الي رواة احاديثنا» ولايت بيرون مي آيد؟ اين دقيقا مثل فاسئلوا اهل الذکر است، دقيقا مثل رجوع دادن مردم در زمان حيات اهلبيت عليهم السلام به کساني مثل زراره و ... هست چه ربطي به ولايت داشت؟ حال که ولايت را اثبات کرديد فعل و قول آنها را همانند معصوم حجت مي دانيد! در حاليکه بر فرض محال که ولايت داشته باشند، فقط قول آنها حجت است چون فرض بر اين است که سخن آنها بر اساس سخن معصومين است. اينکه رهبري فلان کتاب را خوانده و فلان ورزش را دوست دارد و زنش فلان جور لباس مي پوشد و ... که حجت نيست. مگر تمام افعال رهبري بر اساس سخن معصوم است؟ اينکه سالها تبليغ فرزند کمتر کردند، بر اساس سخن معصوم بود؟ اينکه مولوي اصول دين است سخن معصوم است؟ مگر اهلبيت لباس مشکي نمي پوشيدند؟ پس چرا آقايان مراجع نمي پوشند؟ و هزاران مسأله ديگر که دقيقا بر خلاف روايات است که اگر خواستيد دهها نمونه آن را برايتان مي نويسم.
شما را به خدا قسم شما که استاد حوزه هستيد و نان امام زمان را خورده ايد با سخن معصوم حرف بزنيد.
من نمي فهمم شما فعل معصوم را با فعل غير معصوم تفسير مي کنيد؟ حضرت زهرا و حضرت زينب سلام الله عليهما پوشيه و نقاب مي زدند، آنگاه شما فعل آن دو بزرگوار را رها کرده ايد و به فعل زن شهيد بهشتي!!! تمسک مي جوييد؟ إنا لله و إنا إليه راجعون.
امام صادق عليه السلام به امثال شما فرمود اي جوانان تقوا داشته باشيد و دنبال رؤسا راه نيفتيد. غير خدا وليجه نگيريد. به خدا قسم من براي شما بهتر از آنها هستم.
واقعا اگر اعتقاد داشتيم امام صادق عليه السلام بهتر از بقيه هست، اقوال و افعال ايشان را با افعال ديگران تفسير نمي کرديم و تخصيص نمي زديم.
واي بر شما که اينگونه در خانه اهلبيت عليهم السلام را بسته ايد...